Por que a Bíblia Católica tem 73 livros e a Evangélica tem 66?

Bíblia Católica ou Protestante: Uma Análise Teológica e Histórica do Cânone Sagrado

A Questão da Autoridade e a Formação das Escrituras

A questão sobre qual versão da Bíblia é a “correta” ou “completa” é uma das mais profundas e antigas divisões no cristianismo. Para muitos crentes, a descoberta de que as Bíblias católicas possuem 73 livros, enquanto as protestantes têm apenas 66, gera confusão.

Sobretudo entender quantos livros tem a Bíblia e quais são eles é o passo inicial para mergulhar na história do cânone e na teologia por trás dessas diferenças. Guiados por pontos históricos essenciais, frequentemente abordados por especialistas como o teólogo e arqueólogo Rodrigo Silva, vamos explorar a formação da nossa regra de fé.

Para iniciar essa jornada de compreensão, é fundamental termos uma base teológica sólida sobre a autoridade das Escrituras. Muitos buscam saber como provar que a Bíblia foi inspirada por Deus.

A resposta passa por entender como o próprio Jesus e os apóstolos lidavam com os textos sagrados de sua época. Compreender o contexto histórico é vital para dissipar dúvidas e confirmar que a Bíblia é realmente a palavra de Deus, revelada à humanidade.

“Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho.” Salmos 119:105

O Contexto de Jesus e o Cânone Hebraico

Conforme destacado no raciocínio de Silva, a Bíblia da Igreja Primitiva — a mesma que Jesus lia nas sinagogas — era o Antigo Testamento. No entanto, na época de Cristo, não havia um volume único encadernado reunindo todos os capítulos da Bíblia como conhecemos hoje. Havia, sim, coleções de rolos aceitos como sagrados pelas autoridades judaicas.

Existiam duas grandes coleções de textos sagrados circulando entre os judeus:

• Cânone Palestiniano (Hebraico): Uma coleção rigorosa de textos sagrados preservados na língua hebraica, aceitos pelos judeus da Palestina. Esta coleção continha 39 livros (na nossa contagem moderna), divididos em Lei (Torá), Profetas (Nevi’im) e Escritos (Ketuvim).
• Cânone Alexandrino (Septuaginta): Uma tradução grega do Antigo Testamento feita no Egito, popular entre os primeiros cristãos. A Septuaginta incluía os 39 livros hebraicos, mais sete livros adicionais que circulavam no período intertestamentário.

A argumentação teológica aponta que, embora Jesus e os apóstolos citassem a versão grega frequentemente por ser a língua comum, eles nunca citaram os livros extras como “Escritura Sagrada” com a mesma autoridade de Isaías ou Moisés. Esse detalhe histórico levanta curiosidades sobre a Bíblia e é o principal alicerce da visão protestante contemporânea.

Os Livros Deuterocanônicos: A Grande Divisão

A diferença exata reside no que a Igreja Católica chama de livros deuterocanônicos (do segundo cânone) e o que a Igreja Evangélica chama de livros apócrifos (ocultos). Contudo se você quer tirar uma das dúvidas mais comuns sobre a Bíblia e saber quais são os 7 livros que faltam na Bíblia protestante, aqui está a lista:

Eclesiástico (Sirácida)

Uma vasta coleção de máximas éticas e morais escrita por Jesus Ben Sirac. Semelhante a Provérbios, oferece conselhos práticos sobre amizade, educação de filhos, finanças e o temor a Deus, culminando em um hino de louvor aos antepassados de Israel.

Razões pela qual os cristãos prostestantes não aceitam os os livros deuterocanônicos

• Ausência no Cânon Hebraico:

  Os livros deuterocanônicos não fazem parte da Bíblia Hebraica original (Tanakh) e nunca foram considerados divinamente inspirados pelos judeus.

• Falta de Citações no Novo Testamento:

  Embora Jesus e os apóstolos citem o Antigo Testamento centenas de vezes, eles nunca citam os livros deuterocanônicos como Escritura Sagrada usando fórmulas de autoridade como “Está escrito”.

• Escritos no Período Intertestamentário:

  Eles foram produzidos após o profeta Malaquias, num período de cerca de 400 anos em que os próprios judeus reconheciam que a revelação profética havia cessado em Israel.

• Erros Históricos e Geográficos:

  Alguns desses livros, como Judite e Tobias, contêm anacronismos notáveis, além de imprecisões sobre figuras históricas, eventos e geografia.

• Contradições Doutrinárias:

  Apresentam ensinamentos que divergem do restante das Escrituras, como a oração ou sacrifício em favor dos mortos (2 Macabeus 12:43-46) e a expiação de pecados por meio de esmolas (Tobias 12:9).

• Oficialização Católica Tardia:

  Foram declarados canônicos de forma dogmática pela Igreja Católica Romana apenas em 1546, no Concílio de Trento, como uma reação direta aos questionamentos da Reforma Protestante.

• Falta de Reivindicação de Inspiração:

  Os próprios autores não afirmam escrever sob inspiração divina. O autor de 2 Macabeus (15:38), por exemplo, até se desculpa por possíveis falhas em sua redação, o que contrasta com a inerrância profética.

• Rejeição por Pais da Igreja Primitiva:

  Importantes teólogos cristãos da antiguidade, como São Jerônimo (tradutor da Vulgata Latina), separavam esses livros das Escrituras, classificando-os como “apócrifos” (úteis, mas não inspirados).

• Inclusão de Práticas Questionáveis:

  Textos como o livro de Tobias contêm relatos de superstição ou magia, como a queima de órgãos de um peixe para afugentar demônios, práticas condenadas no restante do Antigo Testamento.

• Ausência nas Listas Canônicas Antigas:

  As listas mais antigas do cânon do Antigo Testamento elaboradas por cristãos, como a de Melito de Sardes (século II d.C.), excluem quase integralmente essas obras.

• Incompatibilidade com os “Solas” da Reforma:

  Eles servem de base para dogmas como o Purgatório e a salvação baseada em méritos humanos, o que contraria princípios protestantes centrais como o Sola Fide (Somente a Fé) e Sola Gratia (Somente a Graça).

• Distinção de Propósito:

  Os reformadores, como Martinho Lutero, estabeleceram que esses livros poderiam ser lidos pelo seu valor histórico e moral, mas não possuíam autoridade para fundamentar regras de fé ou doutrinas cristãs (Sola Scriptura).

A Reforma Protestante e o Retorno às Fontes

A história da divergência ganha força na Reforma Protestante do século XVI. Martinho Lutero, ao traduzir as Escrituras, decidiu que o Antigo Testamento cristão deveria refletir exatamente o cânone que os próprios judeus reconheciam. Como os rabinos judeus nunca aceitaram os sete livros gregos em seu cânone hebraico oficial, Lutero os removeu do corpo principal da Bíblia.

A teologia protestante defende o Sola Scriptura (Somente a Escritura). Portanto, entender como entender a Bíblia para um evangélico passa por reconhecer a inspiração divina apenas nos 66 livros originais, sem interferência de tradições eclesiásticas posteriores que pudessem criar novas doutrinas. Hoje, quem procura um bom estudo bíblico online evangélico notará que as referências do Antigo Testamento terminam em Malaquias.

“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça.”

2 Timóteo 3:16

A Tradição Católica e o Concílio de Trento

Para o catolicismo, a resposta à pergunta sobre qual igreja é a verdadeira baseia-se fortemente na Tradição Apostólica. A Igreja Católica não considera que “adicionou” livros, mas que preservou a Bíblia exata que os primeiros cristãos de fala grega usavam.

Em 1546, durante o Concílio de Trento, convocado para responder às teses de Lutero, a Igreja Católica dogmatizou o uso dos 73 livros. Para eles, a Igreja, iluminada pelo Espírito Santo, tem a prerrogativa de definir o cânone. Afinal, a Bíblia Católica se mantém com 46 livros no Antigo Testamento. Contudo, é vital lembrar que católicos e protestantes têm exatamente o mesmo Novo Testamento de 27 livros.

Tabela de Diferenças: Católica x Evangélica